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    清 康熙 留耕堂白纸精写刻【六书通】存一册 存

      

    清 康熙 留耕堂白纸精写刻【六书通】存一册 存

      《碑传集补》中有《闵齐伋传》:“闵齐伋,字及武,号寓五,乌程人。明诸生,不求进取,耽著述,批校《国语》、《国策》、《檀弓》、《孟子》等书,汇刻十种,士人能雠一字之讹者,即赠书全帙,展转傅较,悉成善本。著有《六书通》,盛行于世。”

      是番禺沙湾镇何氏宗族的始祖祠堂,1989年被广东省人民政府定为省级文物保护单位。始建于南宋德佑元年(1275年),历元、明、清三代,先后三次大修,现规模是于清康熙年间扩建而成的,比广州陈家祠(建于1890午)早了170多年。沙湾留耕堂又名何氏大宗祠,是沙湾何氏宗族的大祠堂。

      明末闵齐伋撰,此书闵齐伋完成于顺治辛丑(公元1661年),时年八十二,当时并未付梓印行。闵氏以刻书闻名,而此书未得刊行于世。闵氏后代子孙在其死后不能世守其业,以致流散。后来这个抄本传至笤溪程炜处,程炜与毕既明的哥哥过往甚密,因毕既明“尤精篆籀诸法”,而请正于毕既明。毕既明用四年的时间,在康熙五十九年厘定付梓以广其传。

      书一册,第九(1~52)全,无虫蛀,精修加衬处理,刊刻精美,白纸大开本,版本稀少,弥足珍贵!!

      闵齐伋(生卒年未详),字寓五,乌程(今湖州)人。自幼读书勤奋,好作诗文,以刻书为事。明万历四十四年(1616)主持采用朱、墨两色套印《春秋左传》,获得成功。后又改为五色套印,先后刻印经、史、子、集等一批古书及诸多戏曲、小说。因印刷技艺日臻完美,名声大振,与著名刻书著作家凌蒙初齐名。著有《六书通》。

      《六书通》仿照《金石韵府》的体例,以《洪武正韵》统字。每一字楷书上列俗体字,下列《说文》中的小篆及反切,《说文》以大徐本《说文》为主。凡是《说文》中的部首字,均标明“建首”二字,然后列古文﹑籀文﹑钟鼎彝器以及秦汉公私印章。凡是《说文》所无者,均注明出处,自为注解,并引经史加以证明。此书为后世保存了大量的字的不同形体,闵氏《凡例》说:“灼然乖悖者,芟之稍涉疑似,安知古人之不出于疑似也,现当并存以俟千古。”凡是一笔一划不同者并录,保存了大量的字体。这一方面表现了作者力图存古的思想,另一方面也造成了收字太滥的弊病,缺乏必要的甄别,这可能与闵氏的文字修养有关。特别是其书引用的古器物和秦汉印章,为我们保存了大量的古体字,不管这些字形是否可靠,但是他终究为我们保存了一种形体,能够为我们的古文字研究提供一定的线索。这也和本书的旨意相一致的,它本身就是为了保存字体,也是研究汉字字体演变及书法篆刻的工具书。

      留耕堂历元、明、清三代,先后大修3次,在1986年耗资百万元后装修一新开放,辟为沙湾博物馆。

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    册的古体字
    2019-10-09 05:36
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